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分依他，正是现行熏习成种义。更重要的是理人中所说“深信含生同一真性”乃至“凝住壁观”。此中真性是指真识，亦即是如来藏，也就是佛性，亦就是阿赖耶识。地论师以阿赖耶识为真识。慧远《大乘义章·八识章》说：“...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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将所供珠像送与庐山慧远，故以此新铸珠像赐之，姚兴之与臣下，不可为无恩，故姚嵩中心感激，终以死报国。 汤先生言“似什公去世已久”，大概是暗示此书作于弘始十六年(414)以后，其时僧肇已经去世，不可能依...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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三沦宗、三阶教等，“至于净土，则只有志磐谓其‘立教’，但中国各宗均有净土之说，且弥陀弥勒崇拜实有不同，亦无统一之理论。又慧远结白莲社，只是唐以后之误传，日本僧人且有认净土初祖为昙鸾，并非慧远，而所谓...
许抗生
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朝，译出的支分别行本《华严经》多达35部。但对汉传佛教影响深远的有三种译本。第一是东晋佛陀跋陀罗译的《六十华严》。《六十华严》的梵文原本为三万六千偈，是慧远的弟子支法领从于阗取来的，佛陀跋陀罗在418...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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一个和 尚，死于四三四年)的顿悟论可以说是‘中国禅’的基 石，他的‘善不受报’便是要打倒那买卖式的功德说， 他的‘佛无净土论’，便是要推翻他的老师(慧远)提 倡的净土教，他的‘一阐提人皆得成佛...
任继愈
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塑像龟兹风格汉风格回鹘风格（五）造像与大乘佛宗——华严宗 1.《华严经》与毗卢遮那佛造像(以下简称毗卢造像)，“六十华严”是由高僧慧远(334~416年)的弟子支法领从于阗国得来，公元418~420年...
刘松柏
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发展，出现了、也造就了一批十分有成就的佛教高僧，其中著名的有竺道生、道安、慧远及外籍僧鸠摩罗什、求那跋陀罗等。特别是鸠摩罗什所译的大乘经典对当世和后来佛教在我国的发展影响很大。但是，由于国家的南北分裂，...
李富华
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;。东晋名僧慧远、慧观和僧叡等都对当时中土所传禅法的师承不明而表示了不满，而佛陀跋陀罗来华应慧远之请而译出的《达摩多罗禅经》叙述了佛灭度后禅法自大迦叶以下历代祖师的次第传授则受到了习禅之士的极大欢迎，...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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：昙相、法藏(北周隋唐间之法藏，葬云际寺)，僧照、静藏、道删、法 应 、静霭、普济、普安、青彡(静)渊、法诚、慧超、善慧、法 琳、智藏、法喜、智正、净业(悟真寺主)、慧远、灵润、会通、觉朗、智洗、弘智...
不详
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主要有慧远、智拔、智凯、智命、硕法师、慧灌等。硕法师门下有元康。 吉藏著作甚多，现存有26部，已失著作10部。其代表作有《中论疏》、《十二门论疏》、《百论疏》、《三论玄义》、《二谛章》（亦称《二谛义》...
王路平
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